Az ÖSSZEFOGÁS EREJÉVEL

AZ ALÁBBI FELHÍVÁSOK MÉDIUMI KÉPESSÉGEKKEL ÁLDOTT, ÁLDOZATOS SZOLGÁLATTEVŐK TILLÁBÓL EREDNEK.

MIND UGYANARRÓL BESZÉLNEK... HÁT CSELEKEDJ, MAGYAR!

Feketéné Lendvai Katalin:

 Örök Szeretetben nyissátok meg szíveteket embertársaitok felé, és nyújtsatok segítő jobbot feléjük!
Minden emberélet szent a Földön!
A Békéért imádkozzatok!
Hívjátok elő magatokból a Végtelen Szeretet Forrását, és itassátok át vele ezt a Szent Hazát!
A Szeretet Fénye feloldja azokat a megnyilvánulásokat melyek ártani akarnak.
Védelmező szeretetem veletek van!
Az Engesztelés Imádságát hívjátok elő magatokból!
Engeszteljetek Hazátokért, a Magyar Nemzetért!
Atilla népe, történelmetek ne felejtsétek el, ez legyen most útmutatótok! 
Belső Hang által lejegyezte: Feketéné Lendvay Katalin
Veszprém. 2015. szeptember. 04. 

 Engesztelés Imádsága

Az Égi Szeretet fénye ragyogjon bennünk és körülöttünk!
Áldd meg Isten a magyart, bárhol is van ebben a nagy világban, és védelmezd Őt!
Boldogasszonyunk Palástja alá gyülekezünk, és az Ő szent erejével töltekezünk.
Kérjük Őt, hogy megtartó ereje által, az Örök Szeretetben kellőképpen megnyithassuk szívünket embertársaink felé, és így legyünk a segítségükre.

Boldogasszonyunk kérünk Téged, vezess és támogass minket! 
Támogass abban és működj együtt velünk, hogy imádságunkban kellőképpen elmélyültek legyünk, és kellő alázattal és szerető szívvel forduljunk embertársaink felé.

Istenünk, imádkozunk Hozzád Országunk felvirágoztatásáért! 
Engesztelő Imával fordulunk Hozzád, az Országban, és Országon kívül élő szegényekért, szenvedőkért, a kegyvesztettekért, a menekültekért.
 Mindazokért, akiknek lelke elsötétült a fájdalomtól, akik örök rabságban élnek az idő fogságában, a haldoklókért, gyermekekért, a nyomorgókért és mindazokért, akik nem képesek szívüket felemelni Hozzád.
Imát mondunk azokért a lelkekért akik bolyonganak a nagyvilágban és nem találják meg Hazájukat.

Imádkozunk mindazokért a lelkekért , akik szándékban, akaratban elfordultak Tőled, és nem képesek visszatalálni a Szent Fény Örök Birodalmába. 
Kérünk Téged, oldozd fel lelkület, nyisd meg szívüket, hogy be tudják fogadni  Végtelen Szeretetedet!
Áldd meg Isten a magyart, bárhol is van ebben a nagy világban, és védelmezd Őt!
Az Égi Szeretet fénye ragyogjon bennünk és körülöttünk.
Áldás! Áldás! Áldás!

Kedves Magyar Testvéreim!

Egyre többen vagyunk azok akik egy magasabb tudatossággal rendelkezünk, és a lélek emelkedettsége által mélyebb összefüggésében látjuk meg a világ történéseit.
Ezáltal sokan felemelkedtünk már arra a síkra, hogy Fénnyel teremtünk.
Ez a teremtés, Isten által utakat nyit meg bennünk.
A Fény általi teremtés a mi dolgunk, amely megemeli egész Kárpát-medence rezgését.
A Fény sugárzása, tudatos teremtés és cselekedetek által teremtsünk Új Hazát, melyben a szeretet és a Lélek gyógyítása kapja a főszerepet.
Nagyboldogasszonyunk kérése volt rajtam keresztül 2011-ben, hogy Magyarország a
Fény Országává váljon. Kérlek benneteket tegyünk érte, hogy mindez valóra váljon!
Kérlek bennetek, a mai nappal kezdve, - minden este 20 órakor szívben-lélekben kapcsolódjunk össze az Engesztelés Imádságával. Hazánk megáldásával,  a Fény sugárzásával emeljük Kárpát-medence rezgését.
A  Szívek és a Lángok érjenek össze ahogy 2011-ben, a Nemzeti Imanapok alkalmával. Alkossunk egyet,- Egy célt és akaratot,- ahogy Boldogasszonyunk kérte.
"Melyben benne foglaltatik Nemzeti Kincseink visszaszerzése, a Közjogi Méltóság visszaállítása,- Egységes,- a Nép érdekeit képviselő, szabad demokratikus államforma, melyben a Nemzet kiemelkedik sanyargatott sorsából, és lehetőséget kap az újjászületésre. Kérem, vonuljatok vissza szívetek szent terébe, s onnan imádkozzatok!"

„Szívetekben gyújtsátok életre a lángot, mely minden magyarért lobog, legyen az határon innen és túl!  Öleljétek át egymást lélekben, alkossatok élő Fényláncot, mely bevilágítja a Nemzetet, sokat sanyargatott Magyar Népemet!

Szíveteket kitárva érkezzetek meg a Mennyei Atya otthonába, és buzgó imádsággal kérjétek Őt, hogy oldozza fel vétkeiteket, egymás ellen elkövetett tetteiteket. 

Ebben a halk imában, a lélek rezdülésében, kívánom ÉN, MÁRIA, hogy minden Gyermekem találjon vissza Isten Országába, és Teremtője előtt alázattal kérje Őt, hogy

      - Bocsáttasson meg minden ember vétke és cselszövése, amit az idők folyamán elkövetett. Bocsáttasson meg, és emeltessen a Fénybe.
Törlődjön el minden átok, minden olyan tett, amely nem az igaz szív szeretetéből fakadt.

Lelketeket emeljétek magasra, szívetek maga legyen a Fény Forrása!
Az engesztelés a magyarságért így már Fénylánccá válik, mely megtisztítja a lelketek és a Nemzetet. Imáimban benne foglaltatik a Magyar Nemzet felszabadítása.
(2011-es üzenetemből)

Mi az Engesztelés?

 Jelentése: Lelkünket tisztítani.
Egy másik emberért, magasabb rendű célért áldozatot hozni.

A másik ember testi, lelki jólétéért imát mondani.

Az engesztelés a szeretetből fakad, ezért többféleképpen is kilehet fejezni.

A legnyilvánvalóbb módja az engesztelésnek,- az önkéntes áldozat hozatal, imádság, anyagi áldozat, böjtölés, munka.

Felajánlás:- úgy is lehet engesztelni, hogy felajánljuk magunkat Istennek, a család, a nemzet, az emberiség bűneiért.

Magyarországon az engesztelő mozgalmat Mária Natália nővér indította el. 

Fiatal korától kezdődően látomásaiban megjelent Jézus, - Aki azt a feladatot bízta rá, hogy Szűz Máriának, mint a Világ Győzedelmes Királynőjének tiszteletét elindítsa.

Továbbá, hogy szorgalmazza az Engesztelő Rend létrehozását és működését.

Mária Natália kezdeményezése végül is célba ért, mert megalakult a szerzetesrend, és Mintszenty bíboros a templom építését is jóváhagyta.

Az engesztelésnek két formája működik:

- Engesztelés a templomokban.

- Engesztelés imaközösségekben.

Medjugorjei jelenésekhez köthető az engesztelés fellendülése,- mivel a közvetített üzenetekben, nyíltan vagy burkoltan mindig kifejezésre jutott az engesztelés megszervezésének gondolata.

Az jelenben a Szűz Anya üzenete a magyaroknak részére, a kiengesztelődésünk első évfordulójára (Vác. 2008.október 25.)

- Arra kér minket magyarokat, hogy ne törődjünk másokkal, hogy mit gondolnak rólunk. Mindennap imádkozzunk az egész emberiségér megtisztulásáért, és a magyar nemzet megújulásáért.

 Isten áldása legyen velünk!
Szeretettel: Feketéné Lendvay Katalin

Veszprém. 2015. szeptember 04.

Karsai Andrea Kájelá és Tóth Lajos

Érdemes visszatalálni ahhoz a teremtő, igaz és tiszta forráshoz, ahol egy számunkra kedvező és hitt fordulat lát napvilágot. A jelen pillanat eseményei maghatározóak mindazon ember számára, aki földi életében képes lépést tartani a változással és az egyedülálló folyamatokkal.

 Létrejött egy igazán forrongástól hangos, pattanásig feszült helyzet, melyben keresi az ember a válaszokat, lehetőségeket, megoldást és az új rendet, ami által az Isteni nyugalmat megélheti a földi ember.

– Ki az, aki által elindult egy folyamat és ennek milyen hatása várható és jelenül meg az élettérben, országban és világban?

– Valóban van félni való egy esetleges harmadik, ember által jósolt vihartól, hadba lépéstől? – Kérdések sora és válaszok sutasága-sokasága a térben, fejben és üzenetekben. Sokszínű világunk teremtett világa ez! 

Kilátástalannak tűnhet a helyzet, ahogy azt földi szemeddel tekinted. Határvonal az élő, építő és romboló, viszályt sújtó között. Egy indulattól terhes energia letétele hoz tiszta hangot és útmutatást mindenkinek. 

 Itt már nem egy egyszerű magyar programról van szó, ahol az emberek és a föld kerül „veszélybe” – mert ilyenről nem lehet beszélni –, hiszen az ébren lévő embernek más hozzáállással kell rendelkeznie és ez által teremtenie. Egy hatalmas, előre kivetített programban az árnyékvilág erejében kibontakozó erőteljes fordulat van jelen.

Felül tud e emelkedni egységben az az emberi kör, aki most félelemmel táplált képeket és érzeteket kap? - Egy igazi megvilágításban a rend mást mutat. Mikor az ember elveszti hitét, ismétel – egy régi seb szakad fel. Szégyenérzete erősödik benne és csak a kiutat keresi hasztalan. E nép már veszített, megalázták, fogva tartották, ellepték és kizsákmányolták, de nem kell, hogy ismét így legyen. Felnőttünk mint nemzet, sokan vagyunk és hiszünk. Nem a harc erejében! – a jó-szándékú teremtésben, ahol az Isteni gondviselésben él e Nép, Ország, Nemzet. Kiáradó fények adják a világosságot, csupán észre kell venni a helyeket és idő összeállásokat. Nagyon sokan várnak egy ilyet, hogy a sorba benne álljanak.

Három részből álló teremtés és rendeződés lehetősége van megteremtve a földi embernek. Ezen kívül minden pillanat és tett számít, ami egybeforraszt és elsimítja a felvert hullámokat. A vizek kezdenek homályban lenni – nem tükröződnek és fátyolréteg van rajtuk – kilépni belőle nem lehet és nem is kell, hiszen az élet teret hagyja el általa az ember. Homályok és talányok.

 Engedd, hogy az életenergia kedvező fordulatot vegyen és bevonja az élő rendszereket.

Egy olyan fergeteges változásban vagytok, amiben utat mutattok. A rend bennetek indul ki és erőben bármikor tehettek vele. Az ellenkezés a rendért, viszályt és rendezetlenséget ad. Mikor a szívedben haraggal harcba indulsz, az indulatok indítanak be energia hullámokat. A föld ezen energiák által dühödt erőt kap és félelmet, mit használni nem tud, csupán továbbad.

 Kinek érdeke, hogy ti dühödten védjétek a földeteket? – Ki a paradicsomot keresi, kisajátít és generálja a harmadik harcot ember és ember ellen. A népek harca, egy nép kasztja, egy indulat és erőfitogtatás. A népek harca, a Vatikánban élő sötétek iránymutatása. A népek harca, az amerikai hadban élők erőpróbája és tartományának leigázását keltő és létrehozó állapot fennállása.

 Egy puskagolyó és vége a rendnek. Ne engedd ember! Ne tévesszen meg az itt lévő fordulat beharangozott ereje!

 Szellemi váltás az emberiség próbája. A magyar ember sorsa és fordulata van benne, az egyéni felemelkedés és ennek kimagasló tette.

Légy magadban biztos és békés, teremtő ember. Légy kitartó és cselekvő. Légy megalkuvás nélküli teremtő, építő. Légy az, aki valójában vagy. Egy magyar, ki tenni tud, mikor háború van.

Lélektelen emberek elindított lélekháborúja, hol kitaszított, érzelemre ható események és megtévesztő, előre kivetített teremtések, folyamatos, vetített torz képei élnek és kapnak energiát. Közben félelmek keringenek, egyre több üzenet és felhívás: "milliók úton" – remegjetek. Mikor ez a folyamat napvilágot lát, fennáll egy másik erőtérben kibontakozó megnyílás is.

 Ezt lehetett érezni augusztus közepétől, hogy a közeledben lévő manipulatív energiák elérnek és megpróbálnak befolyásolni, akár eltéríteni a szándékodtól, saját teremtő, tiszta gondolataidtól. 

Most sokan mondhatjátok, hogy ez lehetetlen, pedig ha visszagondolsz akár a mai napra is, ez itt van és bekúszva megérint mindent és mindenkit. Álmokban megbúvó kísértések és feladatok jelennek meg. A döntés a fontos, mit fogadsz el és minek mondasz nemet.

 A te valóságod egy háborúban kibontakozott élet, miben nincsen otthonod és földed? – Nem és nem!

A mi közös teremtésünk alapja, az Isteni akaratból születő szeretet igazsága. A föld tiszta fénye és átható energiája, mi rendet tart fent és elválaszt. Egy sokoldalú és összetett építkezés, ami valójában egy folyamatos és tervezett rombolás eredménye, mi Isteni akarat és szándék nélkül nem marad sokáig fent. Lépj tovább a látszaton és teremts. Az égi sereg benned élő kapcsolata a kulcs és hazavezető út. Láss munkához vele. Most még ne a nap egybeállása legyen fontos neked, mert nagy csapdák vannak kitéve, hogy menj tovább az időben előre. Maradj itt az időben és térben, s dolgod végeztével haladj tovább.

 A beharangozott váltás, valójában egy tavasszal indult folyamat rendhagyó és átalakító, nagy munkát igénylő, igazán erőteljes folyamata. Egy teljes, nagy pillanat. Lehet azt mondani, hogy ülj le és várj, de ez nem az igazság, hiszen a belépés és fordulat egy kulcsot kíván. Egy olyan kulcsot, amit az ember formál gondolatai, érzései és szavai, teremtő energiája, teremtése által. A tavaszi napéjegyenlőség elindított egy határozott változást és e munkát igénylő folyamat immár beteljesedik az emberiség számára. Miután sokan várják ezt a nagy, erőteljes váltást, figyeljetek ismét magatokra.

Mit tettél tavasz óta, mit ültettél és milyen termést vársz? Sokan mégis az őszi napéjegyenlőségre figyelnek. Nem véletlenül! Egy igazán nagy fordulat és beharangozott esemény áll a küszöbön, amit érdemes megérteni és felszínre hozni, hogy egy egész képet kapva, teljes forradalmi megújulásban haladjatok és éljetek mindannyian.

Az emberi létezés szellemi szintű változása, beérése és teremtése lát napvilágot. Igazán sokoldalú és többszintes változás és kiegyenlítő folyamat zajlik. Egy lendületes energia és az ember által létrejött, fenntartott világrend borul fel az ember tudatos teremtése által. Nagyon sokat kellett benne dolgozni, változni és váltani embereknek és családoknak egyaránt.

Több millió éves, eddig meg nem élt és nem látott összeállás, minek lenyomatai és energiái szabadulnak fel, amik segítő rendben nyílnak ki. Az ember teremt, az ember vált és határoz a döntése által. Minden más adott.

Nem lehet már ígérni és azt mondani, hogy jön az áhított energia és minden rendben van. Vannak nagy ciklusok, váltások és kapunyílások, de az életed nem ettől lesz szebb vagy jobb, könnyebb vagy értékesebb, hanem önmagad befektetett energiája, teremtése által, hiszen ha benne tudsz lenni a te köröd középpontjában, akkor tudsz csodát látni, Élni, tapasztalni, tanulva- tanítani és tanítva-tanulni. 

Sokan vagyunk, sokan tudunk tenni, de a nagy találkozásnak ideje még várat magára, hiszen sok a csaló és áruló mostanság, ki fehérben jár és sötétben virágzik lelkében. Vannak, akik érdemesek a szóra és figyelemre, vannak kiket becsaptak és így eltettek az útból, hogy hiteltelen lényük, fénytelen mélységben legyen. Vannak, kiket felvértezett az erő, hogy a mindent átható energia eszköze legyen. E energia jelen pillanatban tévedéseket áthatóan támogat, szelíden borít mindent a mélybe, így működésében gátolva az emberi teret és életet.

Nem egy hang által lehozott külföldi, új üzenet a megoldás, ami megment téged. A megoldás itt van a magyar emberben!

Napkör, Mária ünnep 2015.09.12

 Sorsdöntő a nap, ami készen áll, hogy beálljatok és szeretve teremtsetek, átírjatok és áthangoljatok együtt emberek. Engedd, hogy a nap fényessége szívedből kiindulva a földdel egyesülve világítson és áradjon e napon.

Állj be a sorba, Mária védelme alatt légy kiválasztott harcos. Ne valami ellen, valamiért. Magadért, az országért, a családodért, a földedért, a szentséges éltért és a téged védő Szent Koronáért állj fel e napon.

 Egy nap, Mária napja készen áll nektek. Védelemben, tiszta hangban tudtok e napon kapcsolódni együtt emberek.

Mária napi Napkör nyílik meg, hogy teremtő lényetek Isteni magja áthangolja, kódolja az istenellenes romboló világot.

A figyelem az építésen, békén és harmónián legyen. Ellen menni senkinek és semminek nem szükséges, csupán hangtalanul megmutatni az erőt – a magyar teremtő erőt. Az ősi egységet kovácsoló, áttörhetetlen erőt. 

Atilla népe ébredj! Nimród kardja magasban jelt mutat – a nap, a hold, a csillagok, az univerzum hívó jele. Magyarok álljatok fel és békében mutasd magad, erőben, isteni magodban-magadban.

Mária napi Napkörre hívlak titeket, magyar testvérek. Legyél a helyeden, középpontod jelenlétében és teremts egy új, tiszta szeretet tüzét nyitó, világosságot árasztó folyamot. Légy magadban biztos és állj készen, állj erőben és fényben. Állj gyökeredben hittel és boldogan. Istennek szeretett katonája vagy, ki ha kell, megmutatja erejének egységét.

 Mária napon a kis katonák a szeretet sorában álló, tiszta hangon imádkozó emberek köre. Mária napon légy készen és tedd dolgod a szent teredben, egy általad kiválasztott helyen. Az árnyak, homály és árnyék a fényben világosságot kapva gyenge lesz, eltűnik és győz az Isteni út, akarat és szándék ereje a földi, magyar ember által. Ne az emberek tömegét nézd és a benne megbúvó sötétséget. Ne tedd.

Légy nyitott szívű, teremtő állapotodban ragyogó, Mária napon felvértezett, tiszta fényben izzó ember, nő és férfi, gyermek. Élő ember. Az élő, élőt teremt. Az élő, az élőt segíti és védi.

 Szeptember 12. Mária nap, egy nagy találkozás a magyar emberek számára. Írd át az Isteni által mindazt, amit ember Isten nélkül teremtett. Írd át imáddal, szándékoddal és hiteddel, hogy éljen az élő benned és körülötted. A pálosok és őseitek is csatasorba álltak, harc nélkül változtattak és imádkoztak.

 

Rajzold le Kárpátországodat a földre és gyújts benne tüzet – egy mécses is megteszi, és lásd az emberi testvéreket a földi, földalatti és az égi, tiszta egységben megerősödve, szeptember hónap 12. napján, Mária napon. Napfelkeltével imádkozz és erőben légy a Napkör, Mária ünnep része. A tetőző napban erősen állj, gyökereddel kapcsolódva és gyújtsd fényedet, hogy az árnyak e fényben meneküljenek. Ezzel világosságot adva és teremtve vele. A naplemente fényében nyugalommal tudd, hidd és mondd, hogy Béke van, az Isteni akarat és szándék által te jelen vagy és a szeretetnek erős létezője, eszköze, hangszere vagy.

Érezd estére, hogy a sok hang és ima a Béke zenéjét játssza és ezzel a rendet teremted meg és tartod fent. A Mária napi ünnepi Napkörben énekelj, táncolj, dobolj, imádkozz és légy jelen. A tett ereje meghatározó!

Mindegy hol vagy, mindegy mennyien vagytok egy helyen, csak állj fel, légy készen, légy fényben, teremts e napon, hiszen nagyon fontos, hogy tovább éljen az élet.

 Így érsz és értek el a napforduló napjához, hol te mész át egyedül szándékod és akaratod által. A fény vezet, világosságot teremt és az élőt segítő hamisat bontja. Tedd meg, élő, tudatos, magyar mag testvérem, légy e körnek része. 

09.12 vár téged, mondd imád és hidd, a háborgás elsimul. Te hidd és teremtsd a békédet, ezzel védve gyermekeidet és e szent földet.

Magyarok hívlak titeket! Magyarok Istene támassza fel az élő rendszert és oldja a kilátástalannak vélt helyzetet. Légy bátor, erős és tiszta mag! Gyökered éltessen és hiteddel teremts, hogy a béke éljen és maradjon fent.

 Erősítsd az országot és légy jelen, az Isteni tér nyílik e napon, hol a rend ereje a szeretet tüze. Légy benne és általa tisztán jelen. Béke legyen veled és az áldás áradó tüze nyisson tisztaságot minden felé.

 

Napkör

 Mária ünnep imái

„Sokan állunk erőben e napon, a Teremtő Istennek tiszta magjaként magunkban, veletek testvéreim.”

1.

Hiszek az országom és a világ békéjében.

Hiszek az Isteni rend erejében.

Hiszek a tiszta hangban, mi hangtalanul rendet és békét teremt.

Hiszem, hogy béke van bennem és körülöttem.

Lábam alatt, őseim porában éled az erő.

Fejem fölött, a Turul szárnyai alatt, erő zuhataga árad.

Körülöttem Istenanya szelíd, tiszta fénye világosságot ad.

Határaink erősek, mint a Szent és élő Szent Korona, a Magyar Élő Isten szellemi ajándéka.

Magyarok Istene adj vigaszt a békétlennek.

Magyarok Istene adj tisztaságot, hol a rend bomlott és tisztátalan emberek dúlnak, rombolnak báránybőrben.

Magyarok Istene védd és kísérd e országot békédben.

Védd-e nemzet határát erősen és segíts e népnek kitartani

és erőben állni a fényben.

2.

Fényedben álló, tiszta magok vagyunk.

Földből kibujt élő részek, mit a sok láb többet már nem tapos.

Hitemmel építem országomat és az élőt.

Hitemmel és a szeretet virágával növesztem e aranyló magot.

Nemzetem ősi zászlaja lobog.

A harsonák szólnak és hívnak, hát itt vagyok.

Erőmben, Magyar magként gyökeremet míg élek táplálom és védem.

Isteni fényben ragyogjon és éljen mindörökké a béke.

Istenanya, kegyelmedben élőknek hangtalan szelídsége legyen.

Magyarok Istene köszönöm, hogy véded és segíted anyaföldemet, határainkat és a békét, mi él általad mindörökre.

3.

Megtaláltam a megoldást, hiszek.

Hiszek az egy, Teremtő Isteni szándék csodájában,

mi általam valósul meg.

Hiszek a rendben és az anyaföldem tiszta magjában.

Hiszek a Teremtő szeretetben élő testvéreim imájában.

Hiszek a kézben mi gondoz és kegyelme életet áraszt.

Hiszek a Magyar, szent, élő, teljességben lévő Szent Koronában.

Hiszek és hiszem, hogy a béke él és élteti a szeretet.

Hiszem, hogy béke van, marad és az Isteni aranyló mag magyarjai éltetik e paradicsomot, a földön fent tartva.

Hiszek az imámban és teremtő szóban.

Él az ország Isteni bőségben, gazdagságban, békében erősen,

Magyar emberekkel, magokkal, a csodával teljes áldásban.

4.

Imám hangja találkozik veled, Teremtő,

Magyar magomból kiinduló Isteni részem.

Találkozik a forrással, hol a szeretet ered.

Találkozik a szent térrel, mi otthonom nekem.

Találkozás a rend tiszta forrásának lemosó árjával.

Találkozás a fényben kinyíló kapuk és ősök hatalmával.

Találkozás a Jézusi szent terek, tiszta megnyilvánulásban.

Egy új úton halad tovább az élet.

A rendben a föld megnyit, elvesz és betemet mindent,

 mi a földi létnek nem része.

Átható szeretetben nyílik a szeretet folyama itt e helyen,

hol állok és álltok velem.

Testvérek, Magyarok, fogjunk kezet, békességben vagyok veletek, önmagammal és az anyafölddel.

Hiszem, hogy a szeretet átható rendje él bennem és körülöttem.

Édes fénymagok nyíljatok és éljetek tovább békében, e szent térben,

itt, hol Otthonom van, Gyökerem és Koronám.

 

5.

Az életnek része vagyok.

A bennem élő Isteni magom él és éltetem.

Éljél tovább egységes, erős nemzetem, gyermekem, családom és földem.

Éljél tiszta fényben határom, mit a Szent Korona ápol.

Védem és hiszem, hogy minden napon imám ereje, az új világba ültetett virágot növeszti, mit a szeretet ápol, és tovább öntözve növeszt.

 

  „Hálás szívvel éljetek, hogy az Isteni akarat által élő részetek éljen és virágozzon bennetek és körülöttetek.”

Aki körünkben szeretne lenni szeptember 12.-én, a Napkör Mária ünnepen, csatlakozhat hozzánk.

A nap bővebb leírását tartalmazó írást, e-mail-ben tudom küldeni.

 Helyszín: Zamárdi, Boldogasszony Gyógyító Szeretet emlékhelye.

(Szamárkő mellett)

Időpont: 2015. Szeptember 12. szombat 10.00 – kb.16.00 óráig.

Várunk szeretettel Körünkbe.

Karsai Andrea Kájelá és Tóth Lajos

2015.09.01.

2015. augusztus 19. - Zsidó rét

Késleltetve indultunk, hogy rendelt időben érkezzünk a helyszínre.

Esett, esett szakadatlan.

Anna, mint tőle megszoktuk, alapos volt: minden apró részletre gondolt, minden hozott, amit szívében érzett.

• A MAG körúton használt, kettétört kristályt - melynek másik felét én is vittem -, 
• kendőket, szimbólumokat, 
• én a Somogyvári földet, 
• és a 2014. október 13.-án, Újpesten zajló, új minőségű Szent Korona alapenergiáinak bekérésére hívott Egységteremtő munkánk alkalmával Ilonától kapott, Medjugorje-ből származó olajat. (Ezt a tavaszi Zsidó réti munkában is kellett használni)

Anna és párja is megkapta Istenanyai bélyegét homlokára, hogy a feladatot elvégezhessük.

Szakadt az eső, bőrig áztunk - esőkabát ide vagy oda. Ám az áldás segítségünkre volt a munkában.

A feladat:
A Zsidó program teljesen kivezetése a földi erővonalakból, és helyette a Subás által osztott HÍVÓ SZÓt, - mely a Tiszta Út Tanácsának nevezett, magyarságában megérett csoport által összeállított Nemzeti Óhaj -  kellet bevezetni Gaia . testébe, mintegy alapvetését a Szent Korona Földjének.

Ez az erőtér hatja immár át a zsidó program helyett a fizikai-energetikai szövetét Gaianak, mint testünk meridiánjait.

Aba Sámuel elmondta:

Kazár-kabar ősei zsidó hitre tért tagjai már jelen korra készítették elő az oldást, és bár nem teljesen tudatos, de vezetett döntésük az asszimilálódást elvégezte, hogy hígítani lehessen a Jahve-i befolyás erejét az évezredes idő alatt.

Ő maga és nemzetsége a Fény vallását élte, és szolgálta, teljes tudatosságával, lényével.

A délután folyamán azt is elmondta: 

A Templomosok nem ugyanaz, mint a keresztes lovagok. Ez egy szándékos torzítás, egészen más erők és célok mozgatták a két csoportosulást. Ők Isten nevében, vagy anélkül - soha nem pusztítottak életet. De voltak érdekek már akkor is, amik a templomosok hitelességét századokra meg kívánták pecsételni. 
Aki az IGAZSÁGot kívánja keresni, ennek tükrében lásson. 
Azt mondta: a templomosok megelőzték a Pálosok Rendjét, abból ered a Pálosság, és Ő maga volt ki Remete Szent Pál testének hazatérését előkészítette.

Ő volt az, Templomosként, akit 2014. június 28.-án Abasáron az ásatási területen Gyöngyösi társainkkal kiszabadítottunk, és mint fekete ruhás lovas jelent meg, kiugratva lovával a lezárt területről, a föld alól. (Aznap több helyszínen is dolgozott Ilona és Magdolna, mi az Abasári helyszínre egy hosszabb feladatsor elvégeztével érkeztünk, Csoportjukat még ott találtuk a szobornál, majd elmentünk az ásatási területre a 2 Ágival, Beával, Anitával... Ezúton szeretném megkérni Őket, hogy emlékeik szerint idézzék fel nekem privátban az esetet, hogy egyetlen fontos momentum se kerülje el a figyelmünket. Ott, akkor mondott még valamit, de nem emlékszem pontosan rá, mit...)

A réten zajló energetikai manőver ideje alatt a tachyon energiát - melyet Csobánkán az oldási folyamat kezdetén felvettünk - ezen pontra bevezettük, ezen keresztül vezettük ki Gaia testéből a Jahvei erőtér szövedékét, az Angyali segítőink a Nagy Központi Napba segítették, ahol feloldódott, majd ezen meridiánponton az Ősök Napján a Subás által osztott HÍVÓ SZÓ került felolvasásra, mintegy alapvetésként betöltve azt a földi erővonalakba. Somogyvári földet kellet szórni a területre.

A folyamatot Égi Anyai oltalom alatt Mihály főangyal vezényelte, és kérésére a folyamat kezdetén az Őriszentpéteri csapatot egy nagyon különleges erőtérbe kellet védelem alá venni, Istenanyai oltalomba helyezni.

(A tachyon energiáról tudni érdemes, hogy a HAARP erőit is semlegesíteni képes, galaktikus erőtér, mely a közelmúltban egy másik csoport által lett behívva a térbe, és bekötve, hogy szolgálatunkra legyen.)

Munkánk végeztével Áldomást ittunk, kenyeret törtünk, s közben énekeltünk:

ISTEN ÁLDJA MEG A MAGYART!

TARTSON NEVE, MÍG A FÖLD TART!

ISTEN ÁLDJON MEG BENNÜNKET!

MINDEN IGAZ MAGYAR EMBERT, 

MINDEN IGAZ MAGYAR EMBERT!

TÖLTSE BÉKÉVEL NAPJAIT!

EGYEZVE LÁSSA FIAIT!

TATÁR, TÖRÖK, S MINDEN TESTVÉR!

MIND EGYSÉGBEN LÉTEZHESSÉK, 

MIND EGYSÉGBEN LÉTEZHESSÉK!

ISTEN ÁLDJA MEG A MAGYART!

TARTSON NEVE MÍG A FÖLD TART!

PARADICSOM HAZÁJÁBAN,

ÉLJEN ÖRÖK BOLDOGSÁGBA,

ÉLJEN ÖRÖK BOLDOGSÁGBAN

ISTEN ÁLDJA MEG A MAGYART!

TARTSON NEVE MÍG A FÖLD TART!

PARADICSOM HAZÁJÁBAN,

ÉLJEN ÖRÖK BOLDOGSÁGBA',

ÉLJEN ÖRÖK BOLDOGSÁGBA'!

Bőrig ázva értünk az autóhoz...

Mihály az autóban kérdezte: "Érzitek az EGYSÉG ÍZÉT? Hiszen ezen a rendkívüli feladaton oly sokan dolgoztatok, és mindegyiktek munkája szükséges volt ahhoz, hogy elvégezhessétek..."

Rendkívül megterhelő volt, bevallom... Annyira kimerültek voltunk, hogy egész délután csak aludtunk... :)

De ez az életünk. És boldog vagyok, hogy szolgálhatom Isten Tervét.


Szeretettel és áldással:
Éva

Aba Sámuelről...

Aba Sámuel a források tükrében

forrás: Dr. Besze Tibor történész előadása
2006. augusztus 17-én az abasári Művelődési házban
www.egritortenesz.hu

Külön köszönöm a lehetőséget, hogy kedves királyomról, Aba Sámuelről néhány dolgot elmondhatok itt Önöknek. Nem azért kedves királyom, mert Abasáron vagyunk, nem is azért, mert feltártuk ezt a - már most látni- páratlan dolgot, hanem azért, mert végtelenül ellentmondásos a személyisége, rendkívül sok volt a rosszakarója, és igen sok tévképzet keletkezett az elmúlt évszázadokban Aba Sámuellel kapcsolatban. Nem volt, aki megvédje. Ellenfele viszont annál számosabb. Hogy megértsük Aba Sámuel történetét, érdemes talán a keresztény évkörben elhelyezni ezt a mostani pillanatot, amit ebben a percben megélünk. Augusztus 17-e van, most volt Nagyboldogasszony, augusztus 15-e, és most lesz Szent István napja. Amikor 1038, augusztus 15-én, Nagyboldogasszony napján a magyar politikai elit megtudta, hogy államalapító királya meghalt, akkor nyugodtan gondolhatta azt, hogy a következő időszak sorsdöntő lesz István művét illetően. Vagy tovább megyünk azon az úton, amit Taksony, Géza és István kezdett meg - a beilleszkedés, államalapítás, új feudális rendszer útján -, vagy pedig valami gyökeresen más kezdődik, aminek nem lehet látni a végkifejletét.

Minden szentet azon a napon ünneplünk, amikor meghalt, amikor a mennybe ment, a keresztény középkor gondolatvilága szerint. Szent István, ha úgy tetszik stílszerűen augusztus 15-én hal meg, annak a Szűz Máriának a legnagyobb ünnepén, akinek a védelmébe ajánlja az országot. De éppen ezért nem lehet augusztus 15-e a szent istváni ünnepnap, hiszen ahol Szűz Máriának ünnepe van, ott már másik földi szentnek nem marad hely. Éppen ezért, amikor majd Szent László felbontatja a sírját, fölemelik és újratemetik a szentté avatás idején, akkor 15-én felbontják a sírt, és 20-án temetik újra. Tehát azért ünnepeljük augusztus 20-án Szent István ünnepét, mert ekkor van az újratemetése, és mivel Szűz Mária napjára nem eshetett, az újratemetése napjára esett az ünnepe.    Miért foglalkozom a legelején ennyit Szent Istvánnal. Azért, mert szorosan kapcsolódik hozzá Aba Sámuel története. Azt gondolom, hogy ha hihetünk a Szent István legendáknak, amiből három is van - Kis legenda, Nagy legenda, meg Hartvik püspök- féle legenda - akkor Szent István agg korában talán egyetlen olyan dolgot tett, aminek a következményeivel nem számolt. Tudniillik maga helyett utódjául egy Velencéből érkezett rokont tett meg, bizonyos Orseolo Pétert, aki három év alatt gyakorlatilag romba döntött mindent, amit István felépített. Orseolo Péter püspököket váltott le, akik István bizalmasai voltak, idegenekkel rakta tele a magyar várakat, főleg németekkel meg olaszokkal, és a magyar főurakat mellőzte még a királyi tanácsból is. Azt is írják a magyar krónikák, hogy abban az időben bizony egyetlen magyar sem lehetett biztos felesége vagy lánya tisztasága felől, mert Orseolo Péter csatlósai az országot járva mindenütt olyanokat tettek, ami nem volt összeegyeztethető a keresztény erkölccsel. A magyar főurak többször kérték Pétert, hogy alkalmazkodjon a helyi körülményekhez. Orseolo nem mutatott erre hajlandóságot, sőt azt mondta, hogy "Vendég telepesekkel fogom elárasztani Magyarország földjét, és a magyarok szolgák lesznek saját hazájukban". Ezután a magyar urak - akik, azért ismerjük el, nem voltak finom úri hölgyek abban a korban sem - fogták magukat, elzavarták Pétert a trónról, és választottak egy olyan embert királynak, aki Szent Istvánnak harcostársa volt még saját családtagjaival szemben is.  Ez a személy nem volt más, mint Aba Sámuel. Ő volt az első választott magyar király. Már csak ezért is érdemes róla tudnunk. Az első választott fejedelem Álmos volt, az első választott király pedig Aba Sámuel.

Aba nem véletlenszerűen kerül a magyar királyi trónra. Ha beszélgetünk róla, - nagyjából egy órára tervezem azt, amit el szeretnék mondani- akkor többé-kevésbé négy csomópont köré lehetne összpontosítani a mondanivalót.
Az első úgy hangzana, hogy Aba útja a királyi trónig. Hogy került egyáltalán Aba abba a helyzetbe, hogy magyar király lehetett, hiszen nem volt Árpád-sarj. Márpedig a vérszerződés óta négyszáz éven keresztül az volt az alapelv, hogy kizárólag férfiágon Árpád -ivadék lehet a magyar fejdelem ill. a király. Aba Sámuel nem volt férfiágon Árpád, egy nagyon karakteres más nemzetségnek a tagja volt, mégis király lett. Tehát először arról kell szólni, hogy hogyan kerül a trónra.
A második, Aba és a Német Birodalom viszonya. Aba történetének talán ez a legfontosabb problematikája, hiszen minden negatív dolog, ami rárakódott, elsősorban III. Henrik és Aba viszonyából származik, vagyis a Német Birodalom, a Német-Római Császárság és a Magyar Királyság konfliktusából.
A harmadik, szintén nagyon fontos, Aba és az egyház. Aba rosszhírét leginkább a középkorban gyakran forgatott Gellért legendák tartották fenn. Az, hogy a magyarságban Aba trónbitorló, alkalmatlan, esküszegő, álnok volta tudatosult, elsősorban annak volt köszönhető, hogy Szent Gellért ünnepén felolvasták a templomokban a püspök kisebb vagy nagyobb legendáját, és ez példabeszédként szolgált. Tehát az egyházhoz való viszonya megint egy nagyon fontos tanulsággal szolgál.
Aba és az előkelők viszonya, ez lenne a negyedik pont. Tudnunk kell, hogy kik azok, akik megválasztják, kik azok, akik támogatják, kik azok, akikkel leszámol - kőkeményen és meglehetősen véresen - és kik azok, akik cserbenhagyják a ménfői ütközetben.
És legyen egy ötödik, az utolsó, lezáró gondolat majd a mai estén, Aba király jó híre. Hiszen a források jelentős része mellett van bizony egy olyan része a hagyománynak, amely kifejezetten Aba szent, kegyes voltát hangsúlyozza. Ami pedig egészen megdöbbentő, mondhatni, megrökönyítő, korábbinak tűnik a tisztelete, legalábbis saját területén, mint Szent Istváné.

Aba útja a királyi trónig. Ki volt Aba, honnét jött egyáltalán. Erre nézve a magyar források adnak valamiféle felvilágosítást. Ha már a forrásoknál tartunk, hadd mondjam el, hogy két nagy csoportra lehet osztani a forrásokat, magyarokra és külföldiekre. Vizsgálódásunk során a magyar források közül Anonymusra, Kézai Simonra, a Képes Krónikára, Gellért püspök legendáira, Gellért püspöknek egyetlen ránk maradt munkájára a Deliberatiora, az Elmélkedésekre támaszkodhatunk. Az utóbbi egy 950 éves munka, nemrég született a magyar átültetése. A német krónikák nagy számban és hangsúlyosan írnak Aba Sámuelről, akit Obónak, Ovonak, Abának neveztek. A magyar források tehát megmondják, hogy ki volt Aba. De már itt zavarba is ejtenek bennünket, hiszen Anonymus is mást ír, meg Kézai is mást ír. Mit mond Anonymus nagyjából a 12. század végén. A tizedik fejezetben ez olvasható: Álmos fejedelem előtt, Kijev mellett meghódol két kun vezér, Ed és Edömén, akik látták, hogy Álmos milyen kegyes és csatlakoznak hozzá. Később, a 32. fejezetben Anonymus visszatér erre az Edre meg az Edöménre. Azt írja, hogy Ednek meg Edöménnek a Mátrában Árpád fejedelem nagy földet juttatott, ahol unokájuk Pata várat épített, és ennek a Patának leszármazottja Sámuel király, akit kegyességéért Abának neveznek. Ha a sokat bírált Anonymus nem mondaná meg hogy Sámuel király meg Aba ugyanaz a személy, akkor a mai napig nem tudnánk, hogy a Samuel rex feliratú pénzeket ki verette.  Egyedül Anonymustól tudjuk azt, hogy Aba király másik neve Sámuel volt. Anonymus tehát kifejezetten kun vezérek leszármazottjának tartja Aba Sámuelt. Tegyük mindjárt ehhez hozzá, hogy kun alatt abban a korban általában keletről jött népeket érthettek. Tehát nem valóságos kunokat, jászokat és kunokat, hanem valamilyen keletről jött személyt.
Kézai ezzel szemben egész egyszerűen Attilától származtatja az Abákat. Azt mondja, hogy Csaba, Etele fia a görög császár lányával nemzette Edet és Edömént, akiknek a leszármazottja volt Aba Sámuel. Őróla egyébként Kézai sok mindent tud, de kifejezetten a hun Attila nemzetségre vezeti vissza az Abák nemzetségét. Aba származásával kapcsolatban a magyar történészek jelentős része ma egy köztes álláspontot foglal el. Azt mondják - feltehetőleg joggal -, hogy kazár előkelő nemzetség sarja lehetett. Ez a keleti származás a legvalószínűbb, minden bizonnyal a Kazár Birodalom szomszédságában élt magyar törzsszövetséghez csatlakozott három kabar-kazár törzsnek volt a feje Aba Sámuel valamelyik őse. A kazárokról talán érdemes elmondani, hogy egy türk nép volt, amelynek elitje felvette a zsidó hitet. Ebből a tényből kiindulva gondolja néhány történész azt - meg a Sámuel névből -, hogy talán az Abák is zsidók lehettek a megkeresztelkedés előtt. Én ezt meglehetősen valószínűtlennek tartom. Ugyanakkor azt biztosan tudjuk, hogy az egész Árpád-korban az Abák központi szállásterülete a Mátra és a Zemplén vidéke volt, az egykori Abaúj megye. Ez az óriási terület különösen érdekes abból a szempontból, mert Abaújban és a Felső-Tisza vidékén a honfoglaláskor leggyönyörűbb leleteit hozták felszínre. Az 1890-es években Kandra Kabos írt egy könyvet Aba Sámuelről, amelyben azt írja, hogy Aba nagy tragédiája a házassága volt. Sámuel ugyanis Géza egyik lányát vette feleségül. Ebből a tényből arra következtethetünk, hogy Aba Sámuel nem akárki volt. Géza egyik lányát a velencei dózse - Orseolo Ottó -, Orseolo Péter apja vette el. Az legalábbis figyelemre méltó, hogy egy pogányságból éppen megtért Árpád-leányt elvesz a velencei herceg. A másik lány a lengyel fejedelemhez ment feleségül, a harmadik a bolgár cárevicshez, és a negyedik történetesen Aba Sámuelhez. Ez önmagában azt mutatja, hogy Aba Sámuel megnyerése, azaz a kabar törzsek megnyerése létkérdése volt az Árpádok hatalmának. Ezzel a házassággal Aba Sámuel a második személy lett Géza és István udvarában, ahogy akkoriban nevezték: palotaispán.  Ebből a tisztségből lett a későbbi nádorispán, a király mindenkori helyettese. Amikor azt feltételezik, hogy Aba pogány, eretnek vagy zsidó hitű lehetett, akkor azzal is számolni kell, hogy csak akkor vehetett el Árpád lányt, ha keresztény hitre tért. A környékbeli korai keresztény templomok azonban mind arra utalnak, hogy Aba nagyon is elkötelezte magát a kereszténység mellett. Ráadásul ne felejtsék el, hogy végig István bizalmasa volt. Harcolt Koppány ellen, harcolt Gyula ellen tehát István legközelebbi rokonai ellen. Végig István mellett állt. Tehát nem véletlen az, hogy azoknak a magyar uraknak, akiknek nem kellett Orseolo Péter, az István után rangban és tekintélyben következő férfi kellett, vagyis Aba Sámuel. Így kerülhet a trónra. Nagyon nagy a válság egyébként ebben a korszakban. Miért nagy a válság? Azért mert Istvánék behoznak egy gyökeresen új rendet. Ne felejtsék el, hogy ez nagyjából akkora átalakítás volt, vagy még nagyobb, mint amit mi átéltünk az elmúlt évtizedekben. Szent István államalkotása - egyebek mellett - azt jelentette, hogy a törzsfő, nemzetségfő, a harcos réteg az egykori közös használatú földeket magántulajdonná tette. Megkérdezték a törzsfőt, megkérdezték a nemzetségfőt, hogy Istvánnal, vagy ellene. Ha Istvánnal, megtarthatta a területét, sőt még nagyobb hatalomra tehetett szert, ha ellene, elvesztette. Tehát volt egy nagyon komoly társadalmi válság. Bevezették az adót. István előtt nem volt adó. Az egyháznak tizedet kellett fizetni. Kinek tetszett ez István korában. Nyilván senkinek. Bevezették az állami adót. Nem volt korábban ilyen. Tehát a magyar köznépre jelentős terhek nehezedtek. És ott volt egy olyan politikai szituáció, amikor az elhunyt királynak nem volt örököse. Magyarországon pedig nem volt férfi Árpád sarj, mivel István Vazul fiait száműzette. Ebben a helyzetben kellett erős embert választani. Ez volt Aba Sámuel. Ráadásul szembe kellett nézni azzal, hogy ott van még a pogány restauráció lehetősége. Azt se felejtsük el, hogy a szomszédságban meg az igencsak megerősödött Német-római Császárság várta a kedvező alkalmat. Ez az állam 1030-ban, 1042-ben, 43-ban, 44-ben, 52-ben, 51-ben, 52-ben nagy erejű támadásokat intézett a Magyar Királyság ellen.  Legitimációs válság, társadalmi megosztottság, pogányság, és külső támadás. Nem volt egyszerű dolga annak, aki király akart lenni az 1040-es évek elején Magyarországon.
Aba tehát trónra került, az előkelők királlyá választják, mert alkalmasnak tartják arra. A magyar krónikák szerint legelső dolga az volt, hogy követeket küldött III. Henrik német császárhoz, hogy kipuhatolja, mire számíthat tőle. Henrik apja, II. Konrád Istvánra támadt minden ok nélkül. István 1030-ban tönkreverte II. Konrádot, és Bécstől 80 km-re nyugatra tolta ki a magyar határt. Erről nem szívesen írtak a német történetírók. A kialakult helyzetre Henrik válasza az volt, hogy befogadta Orseolo Pétert. Ez pedig egyértelmű üzenet; helyet adott az elűzött királynak, a lehetséges újabb trónkövetelőnek. Ez egy barátságtalan lépés bármelyik kor diplomáciájában. Aba számára feltehetően belpolitikai szükségszerűség volt az erődemonstráció. A legtöbben, akik Aba életpályáját kutatják, hibás lépésének tartják, hogy rátámadt a Német-római Császárságra. A főhad - amit ő vezetett-, meg egy másik csapattest győzött, de volt egy, amelyik vesztett. Úgy gondolták, hogy ürügyet ad a császárnak a támadásra. Mi azért jegyezzük meg szolidan, hogy a német-római császárnak nem kellett ürügy arra, hogy Magyarországra támadjon.  Ekkor fejezte be Csehország és Lengyelország hűbéressé tételét. Ha nem tudnánk, hogy Henriknek és az apjának a politikája eleve a terjeszkedés volt, akkor még gondolhatnánk, hogy Aba szolgáltatta az okot a támadásra. Így azonban legfeljebb egy megelőző támadásként értékelhetjük az akciót. Mérlegelhetjük persze, hogy érdemes volt -e, vagy nem volt érdemes egy ilyen támadást indítani. Egy biztos. 1041 őszén Aba két hadserege győztesen, egy pedig vesztesen tért haza. Aztán 1042-ben jönnek Henrik hadai. A Garamig vonulnak. A német források leírják, hogy egészen a Garamig jön előre III. Henrik, de nem talál megadókra. Nem találja azt, aki meghódolna neki. Aba nyilván ugyanazzal a módszerrel élt, mint István annak idején, meg később I. András. Feléget mindent, amit a német hadsereg használhatna, és Henrik jobb híján kénytelen kivonulni az országból. Abának a követei újabb békeajánlattal mennek a császárhoz. Összesen ötször mennek követek egyébként ez alatt a három év alatt Henrikhez, békeajánlattal. Egyszer sem fogadja el Aba Sámuel ajánlatát. 1043-ban a Rába, Rábca vidékére törve, ugyancsak egy nagy hadsereggel jön a császár. Ez az országnak talán a legjobb gyepűvidéke. Itt a német birodalmi seregek többször is elakadnak az Árpád-korban, mivel rendkívül jól védett terület. Aztán 1044-ben a ménfői ütközet, a harmadik nagy összecsapás az, ami Aba vereségével végződik. Erre majd még visszatérünk. Tehát abból az öt hadjáratból, amit német császárok vezetnek, pontosabban hat hadjáratból a 11. század első felében egy sikeres, az is árulás következtében. Aba ebben a csatában szenved vereséget 1044-ben. A külpolitikai vetülete tehát Aba uralkodásának a szüntelen harc a német agresszió ellen. A németek szempontjából azért van különös jelentősége a ménfői győzelmüknek, mert az egész középkorban ez volt az egyetlen jelentős német győzelem magyarok ellen. Ezért volt számukra az Aba elleni győzelem különösen fontos.
Nézzük meg, hogy mi a helyzet Aba és az egyház tekintetében. A Gellért-legendák nagyon elítélően szólnak Aba Sámuelről.  Először is trónbitorlónak tartják. Az a kifejezést, hogy trónbitorló, a korban olyan bélyeg volt, mintha ma azt mondanák, hogy terrorista vagy rasszista.  A Gellért legendák leírják, hogy Aba Sámuel Pétert elűzte, és ötven előkelőt Húsvét idején leöletett, akik őt el akarták távolítani a trónról. És Gellért püspök, akiben a prófétaság szelleme lakozott, megjövendölte neki, hogy tettének méltó büntetését fogja nemsokára elszenvedni, mert nagyböjt idején különös kegyetlenséggel ötven előkelőt megölni, az nem vonhat mást maga után csak Isten büntetését.

Hát, ha a Gellért legendákat nézzük, akkor valóban furcsának tűnhet Aba viselkedése. Kézai Simontól is tudjuk, hogy Aba valóban leölt ötven előkelőt feltehetőleg Csanádon, méghozzá Gellért püspök székhelyén, akik a király megölésére szervezkedtek. Azt ne felejtsük el, hogy ha Aba Sámuel trónbitorló, akkor bizony trónbitorló például Szent László is. Mert Szent László idején él a törvényes magyar király, Salamon a neve. Trónbitorló Géza, a testvére, és trónbitorló I. Béla is. Tehát ha jogi szempontból nézzük, akkor a 11. század egy részében trónbitorló királyok uralkodtak, tehát Aba ilyen szempontból nem lóg ki a sorból.

Mi volt a helyzet az előkelőkkel, és a Gellért legendák miért színezik ki egyáltalán a csanádi vérengzést? Ne felejtsék el, hogy Gellért püspököt szentté avatták. Gellért püspöknek makulátlannak kellett lenni. Nyilvánvalóan másképp nem lehetett szentté avatni. Ha Gellért püspök támogatja Aba Sámuelt, egy trónbitorlót, ráadásul egy pápa által kiátkozott uralkodót, akkor már nagyon nehéz megmagyarázni, hogy hogyan lehet egy pápa úr őszentsége által kiátkozott személy környezetében szentként élni. Nyilvánvaló, hogy a Gellért legendák szerzőit, amikor Abát elítélik, és gyilkosnak tartják, elsősorban az motiválja, hogy Gellértet egyházi szempontból tisztára mossák. Mi a helyzet az előbb emlegetett kiátkozással? A korban a büntetések netovábbja az ún. anatéma, vagy excommunicatio volt. Ha egy országra ilyet mondtak, vagy egy személyre, akkor az súlyos következményekkel járt. Ha például egy országot anatémával sújtanak, ott nem lehet temetni, keresztelni, nem lehet egyházi szertartásokat elvégezni, a személyt, akit kiközösítenek, bárki megölheti következmények nélkül. Az alattvalói eskü sem érvényes. Tehát nagyon messzemenő hétköznapi következményekkel jár. Miért alkalmazta ezt a fenyítéket a pápa a magyar királlyal szemben? Ezt pontosan tudjuk. Azért, mert ebben a korszakban a pápákat a német-római császárok ültették a trónra. Sőt, ők tartották ott. Aba Sámuel idején a pápa egy IX. Benedek nevezetű személy volt, aki kétségkívül a pápaságnak nem a legszebb lapjait írta. Háromszor kergették el a trónról. A római nép nem nagyon szerette. Mind a háromszor a német-római császár segítségével került vissza a pápai trónra. A német források írják, hogy Aba kiközösítése kifejezetten III. Henrik császár kérésére történt. Magyarul, mielőtt megtámadom az ellenfelemet, Aba Sámuelt, kiközösítem, kiközösíttetem a pápával, aki az én emberem. Tehát az egyház és Aba viszonya egyrészt IX. Benedek kiközösítése, másrészt pedig a Gellért legendáknak, Gellértet tisztára mosó tendenciája miatt lett olyan, amilyen. Még egy érdekes dolgot érdemes elmondani Aba és az egyház viszonyával kapcsolatban. Az 1960-as években fölmerült egy elképzelés, ami azóta már szinte bizonyossággá vált- legalábbis Kristó Gyula szellemi környezetében. Ezek szerint Aba Sámuel nem egyszerűen teret engedett a pogányságnak, hanem kifejezetten támogatta az eretnekséget is, ezért közösítették ki. Ez az eretnekség szerintük a Balkánról érkező bogumilizmus lett volna. Ezt az elképzelést Szekfű László kollégánk fogalmazta meg, amiben történetesen nem értek vele egyet. A Gellért féle elmélkedésekből szerintem semmiképpen nem következik az, hogy bogumil eretnekség jelent volna meg az országban. Csak az következik, hogy Gellért nagyon haragudott sok olyan előkelőre, akik az egyháznak adományt ígértek, majd utána meggondolták magukat, és mégse adták meg. És ezt ő az eretnekségek legrosszabbikának tartja. Az egyházzal kapcsolatban még egy érdekes dologra hívom fel a figyelmüket. A német évkönyvek a következőt írják: Péter király több magyar főpapot leváltott, és helyükbe saját embereit helyezte. Amikor Aba Sámuel trónra került, akkor nem tudta, hogy mit tegyen, zsinatot, egyházi gyűlést hívott ezért össze. Ő - a pogány vagy eretnek! És mivel egy ilyen helyzetben nagyon nehéz volt dönteni, -hiszen minden személyt fölszentelték püspöknek, annak rendje-módja szerint a döntés jogát meghagyta a pápa úrnak. Ez egy jogilag kifogástalan eljárás, amit tehát a német krónikák hagyományoztak ránk. Hát ez egy egészen más Aba képet mutat, mint amit eddig a Gellért legendákból megismerünk. Sőt, a német források dicsekszenek azzal is, hogy amikor Ménfőnél Aba Sámuelt legyőzték, jó néhány püspök, apát, szerzetes esett fogságba, akik a királyt támogatták. Megint csak érdekesnek tűnik a kép; egy kiközösített és eretnek meg pogány tanoknak helyet adó személyt támogat a magyar főpapság jelentős része? Hangsúlyozom, hogy ez nem magyar forrásban maradt fönn, hanem német forrásban. Talán érzékelik, hogy mennyire sok ellentmondás feszül Aba történetében, ha csak ezt a két aspektusát nézzük a hagyománynak.

Most pedig nézzük meg az előkelőkkel való kapcsolatát. Említettem már, Aba az első választott magyar király. Kézai azt is írja, hogy amikor elűzték Orseolo Pétert, az előkelők szétnéztek, hogy az országban a királyi sarjból tudnának -e olyat választani, aki alkalmas a királyságra, és elég erős ahhoz, hogy Péternek ellenálljon. Tehát ezek voltak a kritériumok. S mivel ilyet nem találtak a királyi sarjból, tehát az Árpádok közül, Abát választották királlyá. Magyarul az elején Abát támogatták az előkelők. Utána a magyar krónikák szerint, amikor a németek két sikertelen hadjáratát visszaverte, Aba magabiztossá vált. És megvetette az ország előkelőit. A közrendűekkel kezdett lakomázni, állandóan velük társalgott, velük lovagolt és velük étkezett. És ez volt az, ami a magyar előkelőket felbosszantotta. Ők választották királlyá, mégis közrendűekkel veszi magát körül. Mivel ezt nem tűrhették el, összeesküvést szőttek ellene. Tehát az előkelők, vagy azok egy részének Abával kapcsolatos magatartását ez a dolog alapjaiban változtatta meg. Legalább is a magyar krónikák szerint. Ahogy az lenni szokott Magyarországon, az összeesküvés kiderült, és Aba feltehetően ötven előkelőt gyónás nélkül kivégeztetett. Kandra Kabos jegyzi meg az előbb emlegetett régi munkájában, hogy nehezen feltételezhető, hogy ha valóban sikerül a merénylet, akkor Abát először meggyóntatják, megáldoztatják és felkészítik a hosszú útra. A csanádi vérengzés, az előkelők lemészárlása lett Aba szégyenpecsétje. Az előkelők nagy része ettől függetlenül vele ment a ménfői csatába, és majdnem győzelemre segítette a királyt. Tudniillik azt írják a források is, hogy győzelemre állt a ménfői ütközet, amikor a Pétert támogatók eldobták a zászlókat és menekülni kezdtek. Mindez megzavarta a király csatasorait. Na és itt jön már a transzcendens történet. A német krónikák isteni beavatkozásként értékelik a ménfői ütközetet. Azt mondják, hogy mivel Aba trónbitorló volt - Péter király trónját bitorolta -, kiközösítette a pápa, ezért természetesen az Isten nem hagyta, hogy ő győzzön a harmadik csatában is. A magyarokat óriási köd lepte be, bezzeg a német lovagok tündöklő fényben voltak, láttak mindent, az egész csatateret. A németek - saját forrásaik szerint - háromszázan voltak, a magyarok tízezernyien. Mikor az isteni segítség megérkezett, a magyarok szemébe óriási homokvihart fújt. A ménfői csatatér másik oldalán vígan, napfényben voltak a német lovagok. Így már könnyűszerrel legyőzhették a magyarokat. A magyaroknak természetesen óriási veszteségei voltak, a tízezerből legalább tizenkétezer-háromszáz magyar halott maradt a csatatéren. A németek közül hárman megsértették a bal csuklójukat, de egyébként isteni kegyelem velük volt, és megóvta őket a magyarok fegyvereitől. Szóval, ahogy ez ilyenkor lenni szokott egy kiközösített uralkodóval, Abát legyőzték, az előkelők és a papság nagy része fogságba esett.

S itt kezdődik a derék király utóélete. Tudniillik Aba elmenekül a csatatérről, kimenekítik a vitézei. A Tisza felé veszi útját, ahol egy faluban ellenfelei rátámadnak és megölik. Halála helyét egyesek Füzesabonnyal azonosítják, mások Abádszalókkal. Nagyon nehéz ezt a források alapján megmondani; Kézainál csak annyi szerepel, hogy a Tisza felé menet egy faluban megölték, elásták egy veremben, majd néhány év múlva - nyilván már András idejében - kihantolták, szemfedelét és ruháit sértetlenül, sebeit behegedve találták, majd elvitték és eltemették a saját monostorában.

A Képes Krónika, ami hetven évvel később készült, már úgy pontosítja, hogy saját sári monostorában temették el. Az első egyértelmű adatunk arról, hogy Abát Sáron temették el, tehát 1358-ból való. Minden olyan feltételezés, ami más monostorhoz kapcsolódik, Kézainak 1280-as évekbeli hiányos híradásán alapszik.

Befejezésül két dologra hívnám még fel a figyelmüket. A magyar hagyomány, nevezetesen Anonymus kegyesnek mutatja be, egy fél mondatban, mintegy odavetve Aba Sámuelt. A kegyesség pedig nyilvánvalóan a középkori keresztény erények közül az egyik legfontosabb. Kézai pedig egy szentnek a sírból való tipikus fölemelését írja le. Ez bármelyik magyar szenttel, vagy külföldivel megtörténhetne, sőt ennek kell történnie. Amikor kihantolják, be kell, hogy hegedjen a seb, és a szemfedél meg a ruhák épségben kell, hogy maradjanak. Ez azért meglepő, mert nyilvánvalóan egy élő hagyományt írt le Kézai is, meg a Képes Krónika is. És nem az Árpádok hagyományát. Tehát sem Kézait, sem Anonymust, senki nem kényszerítette arra, hogy gestájában Aba történetét, Aba szentségét így adják elő. Még egy érdekes dolgot érdemes itt megemlíteni. Kézai Simon Szent István királynak másfél oldalt szentelt. Aba Sámuelnek ugyanakkor két és fél oldalt. Ez önmagában is megdöbbentő. Ha a Képes Krónikát nézzük, ott már kicsit más az arány, de a modern fordításokban István uralkodására kilenc oldalon tér ki a szerző, Aba Sámuelnek meg ehhez képest majdnem hét oldal jut. Az, hogy egy középkori író milyen terjedelemben mit ír le egy királyról, az jelzés értékű. Pedig - még egyszer mondom és hangsúlyozom - nem Árpád ivadék és nem Árpád sarj. Ráadásul, az Abák, mint tudjuk, túlélték az Árpádokat. Az, hogy a saját monostorában temették-e el, illetve a sári monostorban, az mai napig talány. Ez az egyetlen olyan középkori királysír, amiről nem tudjuk, hogy elpusztult. Ennyit lehet egyértelműen mondani róla. Az összes középkori királysírról tudjuk, hogy mikor, milyen körülmények között pusztult el. A 11. században egyébként mindenki a saját monostorába temetkezik-, István Székesfehérvárra, Orseolo Péter Pécsre, Aba Sámuel, ha minden igaz, akkor Sárra, I. András Tihanyba, I. Béla Szekszárdra. Viszont ne felejtsék el, itt egy 14. század végéig meghatározó szerepet játszó nem magyar származású, de a magyar elitbe asszimilálódott nagyúri dinasztiáról van szó. Ami egyetlenként királyt is adott Magyarországnak. Itt azért Abák sora, nemzedéke pihenhet, akár itt ezen a Bolt-tetőn is. Meg olyan apátok sora, akik az Abák megbízásából álltak esetleg a monostor élén. Vagy olyan ispánok, akik - ha ez palota volt - az Abák territóriumát felügyelték.

Azért szeretem Abát, mert sokan tettek azért - különösen német földön, de itthon is -, hogy jó emléke elvesszen. De úgy látszik, hogy a tudósítások alól elő lehet kaparni az indokokat, hogy miért írtak róla rosszat. Tudjuk, hogy mi volt a rejtett szándék. És ami legérdekesebb, hogy felbukkan régi magyar hagyomány, ragaszkodás Aba Sámuelhez. Amit nem hagyhattak ki, egész egyszerűen nem hagyhattak ki a magyar történetírók a krónikáikból. És a 19. században még élő hagyományként élt Aba Sámuel története Abasáron is, meg Füzesabony - Abádszalók környékén is. Minden esély megvan arra, hogy a múlt héten kezdett ásatás eredményei közelebb vihetnek bennünket a történeti valósághoz.

Augusztus 17. - Úton a Templomosok titkai felé...

A történet korábban kezdődött...

Petőfi temetésének napján a Gödöllő közelében lévő - a helyszínen kiderült, hogy épp a Petőfi forrás vizéből kellett vennünk, amelyet Fényespuszta földjére, illetve a mátrai Várbükk kútjába kellett elvinnünk, vele a SZABADSÁG erőit, melyeket addig aznap magunkba felvettünk - Isaszeg-Pécel-Kartal-Aszód területén.

A Petőfi forrás vizéből 2 l-nyit töltöttünk a várbükki kútba, és annak átminősült vizéből vettünk magunkhoz, az útmutatásnak megfelelően - néhány flakonnal.

• "Minden forrás vizébe öntsetek, folyókba, élő vizekbe, amerre csak jártok. 
• A Tetves forrás vizébe vigyetek, és Jósvafő közelében a várromhoz."

E vizet kellett Feldebrő altemplomában is segítségül hívnunk még ezen a napon, 17 órakor, és a Nemzeti Dalt elszavalva kérnünk az Egy Isten segítségét, hogy a Szent Szabadság Szellemének kiárasztásával segítse Nemzetünket az emberiség felszabadításához...

Ez volt az utasítás akkor, július 17.-én.

Augusztus 16.

Szent László, felvértezve jelent meg nálunk. Komoly volt, ám egy szót sem szólt. Ilona forrás, majd az Antwerpeni energiák, melyeket Úzó hozott haza - este pedig szinte égető energiák töltötték fel testünket, készítve a feladatra minket.

• "Vinned kell Árgyasudvarhely Templomos kolostorának kövét, a Somogyvárról, Szent László szarkofágjáról hozott földet, és a megadott kristályokat".

Augusztus 17.

Reggel,szemerkélő esőben indulás... Hátha lesz valaki a megadott helyszínen.

Akinek ott kellett lennie, ott is volt...

Délelőtt a Csereháti csendes kis faluban kezdtünk.

Gyula Bácsi, a maga 90 évével átjött hozzánk beszélgetni, s vele érkezett a dallasi (USA) és barkai (Felvidék) energia, és minden olyan energetikai kód, amit Ő a Cserehát földjén magába szedett hosszú élete során.

Szeretetteljes és kedves együttlétünk után - mi négyen - egy mécses Fénye mellet a következő útmutatásokat kaptuk:

• "Felváltva dolgoztok Ilonáékkal és a Jeruzsálemi csapattal.
• Ti ma készítitek elő Ilonáék számára az erőket, majd az Ő munkájuk segít tovább Titeket holnap...
• Csorba vára-Szád-vár, Jósvafő közelében az elmúlt évben talált romok: ezekre a helyszínekre kell mennetek.
• Útmutatást a helyszínen kaptok"

(Még egy éve kellett Szögligetről Jósvafőre menni - gyalog, megadott útvonalon. Ott a Svájcban élő társunk számára is adtunk át erőket, és út közben találtunk egy leomlott várfalakra emlékeztető, mohával vastagon befedett, emlékekben már nem élő várromot...)

Az autót a Jósvafő határában letettük, és egy órás sétával eljutottunk a megadott helyszínre.

Kegyes vot hozzánk az Ég, mivel utunk során már a Nap melengető fénye is felszárította az esőt.

Megpihentünk a puha, mohával fedett köveken. 

Áldottuk életünket, amiért Istenünk bizalmát élvezhetjük e feladathoz, és Petőfi Sándor temetésének napján zajlott eseményeket emlegettük meleg szívvel...

És elérkezett a SZER ideje.

Előkerült a Somogyvár földje, és az árgyasudvarhelyi (Románia) kolostor apró köve.

És megjelent ABA SÁMUEL.

Délceg, férfi, vállán palásttal. És volt még néhány szerzetesre emlékeztető, de mégsem igazán annak látszó, palástos személy. TEMPLOMOSOK VOLTAK.

Aba Sámuel ott és a következő helyszíneken elmondta:

A Templomosok titkainak felszínre kerüléséhez szükséges erők felnyitása zajlik.

Az ABA nemzetség címere

Ő maga is az volt, hatalmas tudású és erőket uraló személy. 

Szent László királyunk is mellettünk volt végig.

Mint elmondta: Nagyboldogasszony lovagjai Ők, és Lászlót is ekként ismerhetjük, ezért is van jelen.

Azt is megosztotta velünk - megerősítve a feldebrői altemplomban érzékelteket - hogy Ő maga volt a későbbi korban Petőfi Sándorként is jelen e Földi térben, és hogy a Szabadság Szellemének kiárasztása nemcsak Nemzetünk, hanem az egész emberiség szolgálatában történt meg, nemcsak a Magyarok, hanem a Földanya testének és létezőinek egészére van kiterjesztve.

Ez idő alatt érzékelni lehetett, ahogyan egy erős energiaörvény söpört végig, tölcsérszerűen az Antwerpen-Barka-Árgyasudvarhely-Velemér vonalon elindulva. S feltámadt a szél is.

Szád-Vár (Szögliget) tövébe a Tetves forráshoz érve a turista térképen döbbenten láttam: Szád-Vár hegye a Vár-Bükk... Hát ezért kérték, hogy a várbükki kút vizéből ide feltétlen, kiemelten hozzunk! Csodás megerősítés volt ez számomra!

Mire a szintén gaz és erdő által belepett Csorba Várához értünk, már esett ismét, feltámadt a szél.

Társaink beavató erőinek felvétele és áldásuk után, nagy esőben indultunk haza.

Ma Ilonáék dolgoznak. 

Holnap a Zsidó réten kezdünk. Szilvásvárad felől autóval is fel lehet menni egészen közelre. Aztán a Mátra következik.

Aki csatlakozni kíván, 10.00-kor találkozunk a Zsidó réten. (Bükk)

Szeretettel és áldással: 

Éva, Tibor

Hosszú hallgatás után...

Kedveseink!

Hosszú hallgatásra voltunk vezetve, amelynek eredményeként elmondhatjuk:

• Élőhelyet váltottunk (költözködés, festés... stb. Internet elérhetőség nem volt.)

• Teljesen váratlanul indítva minket - Petőfi temetésének napján - egy egészen fedetten (értsd: nem saját autóval, gondolatminták nélküli utazáson), égi vezetséssel zajló, 
  • PÉCEL - ISASZEG - CSINTÓ-i PETŐFI FORRÁS - ASZÓD - KARTAL - VÁRBÜKK -FÉNYESPUSZTA - útvonalat bejárva végül 
  • FELDEBRŐ ALTEMPLOM-ban (17.00 ÓRA) a MAGYAR SZABADSÁG SZELLEMÉNEK kiárasztása megtörtént.

• A CSALÁD SZENTségét emésztő erők jelenleg erejüket már nem képesek kiárasztani, ám ezzel feladat még lesz a közeljövőben.

• A ZSIDÓ NÉP ENERGETIKAI ERŐTERÉNEK FELOLDÁSA, KARMIKUS TERHEINEK OLDÁSA FOLYAMATBA LÉPETT. Többet erről nem írhatok ki. (TÖBB HELYSZÍNES, VÁRATLANUL, GONDOLATI MINTÁK KIHELYEZÉSE NÉLKÜLI FELADATOK).

• A NEMZET érettségének megméretése zajlott az elmúlt hónapokban.

A mai napon az útmutatás szerint előkészítésre megyünk, és ILONA és csapata által végzendő feladatokhoz kapcsolódóan, előre nem jelölt helyszíneken tesszük a dolgunkat a következő napokban.

Nem biztos, hogy internet elérhetőségben leszünk. 

Aki csatlakozni kíván, telefonon jelentkezhet.

70/9849948

A helyszínek nem ismertek, így semmit nem tudok számotokra támpontként adni.

Annyit tehetek, hogy a hívók számait és tartózkodási körzetét leírom, és ha arrafelé megyünk, jelzem - hol tud kapcsolódni.

Holnap Gömör-Tornai Karsztvidék az cél.

Kezdés:
8.30 Galvács - találkozó a Templom előtt.

Vélhetően most kerül sor a zarándoklatra is...

Szerető öleléssel: 

Éva, Tibor